Los Cortadores de Pinos de Antaño

LOS CORTADORES DE PINOS

Esta es una historia de cortadores de pinos. Y me gustó mucho, por eso la acribo. Es aplicable al mundo competitivo en el que vivimos hoy, que la disfruten: Antiguamente entre los leñadores había un pique entre ellos podría llamarse “Campeonato de Leñadores” que se celebraba todos los años en las cortas de los pinos de la serranía Valenciana, para asegurarse el jornal al año siguiente. ¿Los competidores?  Eran  Manuel y Paco que no querían quedarse sin trabajo.


Apuesta que se hacia. Su tarea era muy sencilla. El capataz a cada uno de ellos se le adjudicó un sector del monte. Aquel que talara más pinos entre las 8 de la mañana y las 4 de la tarde, sería el ganador.

A las 8 en punto sonó el silbato y los dos leñadores se pusieron manos a la obra con destreza. Iban talando intercambiando golpe tras golpe hasta que a las nueve menos diez Manuel oyó que Paco se detenía… Advirtiendo su oportunidad, ¡Manuel redobló sus esfuerzos!

A las 9, Manuel oyó que Paco comenzaba a talar otra vez. Una vez más parecía que iban talando intercambiando golpe tras golpe, hasta que a las diez menos diez Manuel oyó que el  se detenía! Manuel perseveró, decidido a sacar el mayor partido posible de la debilidad de su adversario.

A las 10 en punto, Paco comenzó a talar de nuevo. Hasta que a las once menos diez hizo una nueva pausa. La confianza de Manuel  iba en AUMENTO — podía “oler” la victoria y prosiguió con su ritmo regular y constante.

Y así sucesivamente a lo largo de todo el día. Cada hora a menos diez, el Paco paraba y  Manuel seguía talando. Cuando sonó el silbato a las 4 de la tarde señalando el final de la competencia, ¡Manuel estaba absolutamente convencido de que el premio era suyo! Te podrás imaginar cuál sería su sorpresa al descubrir que había perdido…“¿Cómo lo hiciste?” le preguntó al Paco. “Cada hora a menos diez oía que te parabas. ¿Cómo demonios pudiste cortar más árboles que yo? ¡No es posible!”

“Pues realmente es muy sencillo,” respondió el Paco con franqueza. “Cada hora a menos diez, paraba. Y mientras tú seguías talando, yo me dedicaba a afilar el hacha…”

Enseñanza: ¿hace cuanto tiempo que no paras de trabajar para afilar tu hacha? ¿Hace cuanto tiempo que no refuerzas tus conocimientos en enseñar a tus hijos?  ¿Hace cuanto tiempo que no haces algo distinto en el pueblo como planificar estratégicamente  el trabajo del día siguiente, y el bienestar de tu familia?

Hay que hacer las cosas bien hechas, no por más correr se hacen las cosas mejor, Paco le dijo a Manuel, Con conocimiento, sentido común, y buena herramienta, se terminan las cosas bien y triunfas en la vida enseñar esta historia a vuestros hijos.

COMUNICADO HOGAR de ARAS.

 La presente es comunicar a todos los socios, debido a problemas de falta de local y la variedad de actos programados para Semana Santa en Aras y en Losilla, la Asamblea General, programada para el día 23 de Abril de 2011, no va a poder celebrarse, por lo cual la nueva convocatoria será para el día 7 de Mayo de 2011 a las 18,30 horas en primera convocatoria y a las 19,00 horas en segunda, en los locales sociales, calle Doctor Moliner nº 8 de Burjassot.

 Se ruega asistir a la Junta debidamente identificado.

 Orden del día:

1- Lectura y aprobación se procede del acta anterior,

2- Memoria de actividades realizadas en 2010.

3- Estado de cuentas del ejercicio 2010.

4- Proyecto de actividades año 2011.

5- Revisión cuotas para el 2011.

6- Ruegos y preguntas.

25 de Abril Festividad de San Marcos Aras de los Olmos

    Este año por caer en el segundo día de Pascua, la fiesta  local se celebro el día 18, día 25 se celebraran las típicas gachas y el día 1 de mayo se subira a la Ermita a la celebración de la Omilia a San Marcos y la procesión en la explanada, acompañado por la Unión Musical Santa Catalina, y los fieles a San Marcos.             

 Esto es lo que podemos informar ya que este año no habido programa oficial como todos los años anteriores.  San Marcos a sido y es Patrono de Aras de los Olmos.

San Marcos se llamaba Juan Marcos. Nació en Jerusalén. Su formación helénica le había impulsado el nombre de “Juan” al romano “Marcos”.

La tradición dice que era dueño del huerto de los Olivos donde rezó Jesucristo.

Juan Marcos era primo de José Bar-Nabuanh (Bernabé), que procedente de Chipre acudió a estudiar a Jerusalén  y se hospedó  en casa del evangelista Juan Marcos acompañó a su primo Bernabé con Lucas y San Pablo en el primer viaje  apostólico por el Mediterráneo. Acompañó también a San Pedro a Antioquia y a Roma. El evangelio que a él se atribuye está plagado de datos personales de  San Pedro y debió escribirlo en el año 61 d.c.

Marcos y Bernabé eran pertenecientes a una familia levítica de Jerusalén de una importante posición económica. Vivía con su madre. Maria, en la casa escogida por Jesús  para celebrar la Santa Cena.

Sus viajes le llevaron a Roma, ciudad en la que en el año  69 d.c. fue capturado y martirizado. Su cuerpo descansa bajo el altar mayor de la basílica de San Marcos de Venecia, una de las joyas del arte Bizantino

San Marcos se representa con una túnica roja. En su mano derecha sostiene una pluma. En la izquierda el evangelio. A sus pies  se representa la figura de un león. La figura alegórica del rugido del león como “la voz que clama el desierto”. Se le considera como el fundador de la iglesia de Alejandría.

RESUMEN de SEMANA SANTA ARAS de los OLMOS y LOSILLA

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

JUEVES SANTO, 21 de Abril.

EUCARISTÍA SOLEMNE DE LA CENA DEL SEÑOR.

Comienza el Santo Triduo Pascual. 17,00 horas Aras de los Olmos. 19, 00  horas Losilla

HORA SANTA:

22, horas  las parroquias permanecerán abiertas desde la Eucaristía de la Cena del Señor hasta las 2,00 horas.

VIERNES SANTO, 22 de Abril.

DÏA DE AYUNO Y ABSTENENCIA EN TODA LA IGLESIA.

LAUDES

9,00 horas Aras de los Olmos. 9,30 horas Losilla

 SOLEMNE VIA  CRUCIS.

10,00 horas  Aras de los Olmos. 12 horas Losilla.

SOLEMNE CELEBRACIÖN LITÚRGICA
DE LA PASIÓN Y MUERTE DEL SEÑOR.

15,30 horas Aras de los Olmos. 19,30 horas Losilla.

PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO DEL SEÑOR.

19,30 horas Losilla después Aras de los Olmos.

SÁBADO SANTO 23 de Abril.

SE RECOMIENDA  VIVIR HOY EL AYUNO Y LA
ABSTINENCIA HASTA LA VGILIA PASCUAL.

10,30 horas Laudes en Aras de los olmos.

11,00 horas Laudes en Losilla.

SOLEMNE Y FESTIVA VIGILIA PASCUAL.

20,00 horas  en Aras de los Olmos y Losilla.

DOMINGO DE PASCUA, 24 de Abril

SOLEMNE  EUCARISTÍA DE  PASCUA.

10,00 Horas Encuentro y Eucaristía en Aras de los Olmos.

12,30 horas  Encuentro y Eucaristía en Losilla.

Este es el programa de Semana Santa, celebrado en Aras de los Olmos y Losilla, aunque ha habido  bastantes lluvias no se han suspendido ningún acto Religioso, el cura párroco D. Antonio Ramón Polo Gumbau, recordara su primera Semana Santa en Aras y Losilla por la gran participación de fieles en todos los actos a pesar del frio y lluvias, desde esta pagina le damos la bienvenida por su labor y buen hacer en Aras y Losilla.

El único acto que se suspendió fue empinar los niños los cachirulos el día de Pascua, por las lluvias pero aún pudimos coger una foto antes de las lluvias.

Las Plantas Medicinales de la Abuela Genara

   UVAS DE GATO/RAÏM DE LLOP

   Sedum acre L. (Crasuláceas)

   Descripción: Planta crasa, desprovista de pelos, de color verde claro. Tallos ascendentes o postrados, radiantes inferiormente, cubiertos por muchas hojas carnosas de pequeño tamaño, unos 3mm., de figura ovalada. Flores pentámeras, de color amarillo. Pétalos lanceolados y agudos en su ápice.

   Ecología: Se cría sobre rocas, muros y paredones, en exposiciones soleadas.

   Parte utilizada: Tallo y hojas (sumidad aérea).

   Principios activos: Alcaloides, resina, mucilago, rutina y malato cálcico.

   Acción fisiológica y usos: La planta fresca es irritante y catártica por vía interna, mostrando su sabor picante. En aplicació externa es rubefaciente.

   Dosis: No se recomienda su uso por vía interna.

Las Plantas Medicinales de la Abuela Genara

 MANTO DE LA VIRGEN/
CABELL DE TOMANÍ

Cuscuta epithymun L. (Cuscutáceas)

   Descripción: Hierba parásita,con tallos filiformes de color rojizo que se enmarañan sobre diversas especies de los matorrales. Sin hojas. Flores rosadas agrupadas en glomérulos.

   Ecología: Habita en los matorrales parasitando tomillos y otras plantas propias de estos medios.

   Parte utilizada: Toda la planta.

   Principios activos: Glucósido amargo y resina.

   Acción fisiológica y usos: Laxante y colagoga, pudiendo ser fácilmente purgante si no se ajustan bien las dosis. Se emplea popularmente para resolver constipaciones intestinales.

   Dosis: Infuso (1/2 cucharada por taza), 2-3 veces/día, la última toma antes de acostarse.

Los Molineros

                                                  El trigo fue uno de los primero productos cultivados a partir de la revolución neolítica, convirtiéndose muy pronto en uno de los alimentos básicos en la cultura culinaria del hombre. El control de su producción y comercio ha dado desde muy antiguo un gran poder económico y social, por lo que siempre estuvo controlado o en manos del Clero, de la Nobleza o del Estado, que regularizaba su producción y distribución, y por consiguiente su precio.

En la Península Ibérica y en nuestra comarca aparecen restos Neolíticos de molinos de, mano de piedra caliza o arenisca para la molienda o molturación del grano, siendo cultivado en secano y especialmente en zonas con aguas fluviales o manantiales que permitían su regadío. En este período se aplica a la molturación el giro mediante el molino de tipo arcaico, a base de un cilindro o piedra plana que gira o se arrastra sobre un plano mayor y también el molino de mano. Bajo la dominación romana, la extensión imparable del trigo se vio detenida por la introducción de la vid y el olivo, productos fundamentales de la cultura y la economía mediterránea occidental, siendo su molienda realizada en molinos de tipo Vitrubiano, de rueda vertical movidos por agua (aceñas), por la fuerza animal o por el viento. En la Edad Media aparecen muchos molinos hidráulicos con rueda y mazas ante la necesidad histórica y cultural de machacar minerales (martinetes), fabricar papel y paños, triturar carbón, yeso, pimientos tostados para pimentón y grano para harinas y piensos, además de purificar arroz, siendo a mediados del siglo XII cuando los Cartularios los usan como batanes (molendinum draparium).

Bajo el dominio visigodo y en el al-Andalus fue autosuficiente la producción de grano para su abastecimiento. Los señores feudales pusieron franquicias a su producción y su importación. El transporte fluvial era básico por lo que en el siglo XIII ante la gran proliferación debida a la cultura árabe, se reguló la construcción de puentes, norias y molinos por la dificultad que suponía a la navegación fluvial, siendo los centros establecidos en la desembocaduras de los ríos los que ejercieron un monopolio sobre su comercio, lo que dificultó el desarrollo e implantación de molinos. La especulación fue causante de revueltas en las ciudades y de luchas sociales por su control.

En general, a partir del siglo XVI, los estados meridionales europeos pasaron a ser deficitarios en trigo y a depender de las importaciones de las zonas del Norte de Europa, así proliferan los molinos hidráulicos, aparecen en las zonas de interior los de viento o movidos por tracción animal.

En España, los Reyes Católicos desarrollaron una política agrícola, que apoyaba a la ganadería a expensas de la agricultura, ya que fijó una tasa del trigo a partir de 1535, obstaculizando el desarrollo de su cultivo, que benefició a la vid y el olivo, lo que provocó ante el déficit en la producción y la demanda de su consumo la importación del grano durante los siglos XVII y XVIII, hasta que se impusieron nuevos cultivos, en parte substitutivos del trigo (maíz, patata, arroz). Los molinos proliferaron en todas las ciudades, aldeas y caseríos ante la demanda de molienda. El trigo era importado a mejor precio que el que ofrecían desde Castilla por la dificultad de su transporte, por lo que la Corona intenta a partir de 1750 centralizar los pósitos, establece la libertad de comercio en 1756 y elimina la tasa del trigo en 1765, para así mejorar su estabilidad, no siendo hasta el siglo XIX con el aumento del rendimiento en las cosechas cuando se estabilizan sus precios, yendo pareja la proliferación de molinos y su alto valor económico, y es a partir de 1850, cuando el cultivo del trigo se retira hacia Castilla, frente al desarrollo de la vid y la diversificación de la agricultura, favorecido, además, por el aumento de las roturaciones provocadas por las leyes desamortizadoras. Durante el siglo XX, la estructura triguera española continuó siendo deficitaria en las zonas costeras y con excedentes en el interior. La superficie cultivada aumentó hasta 1936; protegida por la legislación. De 1939 a 1951 disminuyó o se mantuvo su cultivo y producción, período caracterizado por el racionamiento de pan, que al aumentar el consumo invisible o estraperlo, provocó la clausura temporal de los molinos maquileros con la retirada de las muelas en 1941, apoyando el desarrollo de las fábricas de harina y el almacenamiento en graneros y silos, controlado por el Servicio Nacional del Trigo, obligando a cerrar molinos sobre todo en las ciudades y aunque se levantó la prohibición en 1952 ante la presión del Grupo Nacional de Molinos Maquileros y de Piensos, en donde estaba integrada la Unión de Molineros Maquileros de la Región Valenciana, no recuperaron su actividad, siendo utilizados para la molienda de otros granos con el fin de obtener piensos, que los mantuvo unos años más, o siendo autorizados a moler como molinos en régimen de fábrica, hasta que el cambio económico y social y el abandono progresivo de la agricultura de abastecimiento y subsistencia ha producido la casi desaparición de la molienda artesana y del oficio de molinero o molinera.

Los molinos de nuestra comarca y limítrofes fueron molinos hidráulicos de rodezno, acogidos al régimen de cobrar una parte de la molienda como honorario de su trabajo, que solía ser el 10% de la harina molturada o un celemín por fanega, llamándole a este pago «maquila», de ahí la denominación de molinos maquileros. Se situaron en los ríos, ramblas y manantiales aprovechando su caudal para realizar el proceso de molturación que siendo sencillo y eficaz, comienza con el transporte del agua por la acequia o caz, directamente o acumulada desde una balsa o estanque, y entra en el molino cayendo al cubo o depósito mayor para que el flujo de agua sea constante, pasa por los saetines a la botana o compuerta reguladora del caudal, para que la molienda vaya a la velocidad deseada. Los álabes o cucharas reciben la fuerza del agua y el rodezno da vueltas transmitiendo al árbol la fuerza necesaria para mover y hacer dar vueltas a las piedras o muelas y al resto de poleas y hacer funcionar todos los mecanismos de transporte, limpieza, molturación, cernido y ensacado de harinas.

Podemos catalogar los molinos según su situación, empezando por los del río Turia y sus ramblas, río de Arcos de las Salinas, barranco los regajos, acequias y fuentes del pueblo. Río Turia, molino el marques, Río de Arcos de las Salinas, Molino la Herradura, Molino la Central, Molino Tío Juan Miguel, Molino Orchova, Barranco los Regajos, Molino la Jarra construido 1773-1774 segun  los archivos, acequias y fuentes, Molino Primero o de la tia curra, y el ultimo molinero el Tío Blas.

Como se puede ver, nuestra actividad molinera era la base de la economía cerealista que mantenía el abastecimiento de nuestras familias tanto de pan como de piensos con los que alimentar a sus animales y comerciar con sus productos. Posteriormente esta economía se transformó en otro monocultivo, la viña hoy casi desaparecida, apoyado con el almendro, base actual de nuestra economía.

Debemos por tanto conservar nuestras raíces y tradiciones por lo que se debería  potenciar la restauración y habilitación de los molinos para que sirvan como elemento dinamizador del Turismo de Interior y que sea una más para completar la oferta existente y sirva también como elemento tecnológico y cultural admirado por todos los que nos visiten.